土語(yǔ)者——讀阿洛夫基散文詩(shī)
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我與阿洛夫基是在馬邊河畔相識(shí)的，在馬邊畫(huà)畫(huà)的那段時(shí)間非常愉快，白天工作，晚上乘著河風(fēng)，喝著新茶，談詩(shī)歌，談繪畫(huà)，談音樂(lè)。阿洛夫基對(duì)藝術(shù)有獨(dú)特的見(jiàn)解，他主張藝術(shù)要從細(xì)節(jié)做起，要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，要堅(jiān)守自己民族的文化，要從萬(wàn)物生的自然里得到靈氣。正是這些詩(shī)觀，使他的詩(shī)歌散發(fā)濃厚的民族氣息，也有著土地的味道，青草的芳香，同時(shí)也決定了他與大多數(shù)男性詩(shī)人的冷峻、開(kāi)闊、豪放不同，阿洛夫基顯得更為溫情、自我、感性，更敏于探索民族靈魂與精神的困境�？傮w來(lái)說(shuō)，阿洛夫基的散文詩(shī)深思，抒情，細(xì)膩，散發(fā)著原生態(tài)的自然氣息，顯現(xiàn)出一種樸實(shí)而不缺華麗的優(yōu)雅。更貼切的說(shuō)，阿洛夫基是一個(gè)詩(shī)歌的土語(yǔ)者（土語(yǔ)，即本土語(yǔ)境。土語(yǔ)者，即追求本土語(yǔ)境的人。）。
凱·米爾頓說(shuō)，文化毫無(wú)疑問(wèn)就是人與環(huán)境關(guān)系中最重要的成分，沒(méi)有文化我們無(wú)法生存，因?yàn)檎俏幕攀惯@個(gè)世界充滿(mǎn)了意義。文化確立了我們?cè)谑澜缰械奈恢��？v觀阿洛夫基的散文詩(shī)，藉由彝族傳統(tǒng)文化而得到靈感，他把彝族口述文學(xué)、說(shuō)唱文化、畢摩文化、譜系文化、服飾文化等稱(chēng)為散落在民間的珍珠，說(shuō)它們折射著絢麗多姿的文化現(xiàn)象。確實(shí)，傳統(tǒng)民間文化就像一個(gè)母體，滋養(yǎng)著一切其他文化。彝族傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千百年的歷史積淀和地域之養(yǎng)，給予我們?nèi)≈槐M用之不竭的營(yíng)養(yǎng)，作為一個(gè)詩(shī)人，生長(zhǎng)在這片人杰地靈、情深義重的土地上是幸運(yùn)的。詩(shī)人的散文詩(shī)集《月亮上的童話(huà)》大量吸取了民間傳說(shuō)、民間歌謠和神話(huà)故事，表達(dá)生死、信仰、鬼神這些古老的主題，他將遠(yuǎn)在時(shí)空之外的古典場(chǎng)景與現(xiàn)代情緒和諧交融，運(yùn)用省略、跨越、跳躍和流動(dòng)等手法營(yíng)造出一種神秘而博大的美。在《一個(gè)夜晚的分量》里詩(shī)人這樣寫(xiě)道：
“這個(gè)夜晚在孟獲拉達(dá)度過(guò)，一條清凌凌的河一直在夢(mèng)中流淌，神人阿蘇拉哲和阿額所祖，這對(duì)死冤家分別約見(jiàn)了我，同我享受詞語(yǔ)的盛宴，同我體會(huì)千年時(shí)光的交錯(cuò)，怪誕的是他們質(zhì)問(wèn)我同樣的話(huà)題，你們拉長(zhǎng)了別人的憂(yōu)傷，你們留在大地上的影子太沉重，你們把自己丟在了別人的路上。還有，母語(yǔ)呢？為什么沒(méi)有人在母語(yǔ)里流浪。”
作者將個(gè)人體驗(yàn)通過(guò)與神話(huà)故事的聯(lián)系納入更為廣闊的人類(lèi)語(yǔ)境中，探究現(xiàn)代文明的主題。詩(shī)句中隱喻了作者對(duì)遠(yuǎn)古的追思，對(duì)當(dāng)代的思考，以及未來(lái)的展望。提出了對(duì)社會(huì)發(fā)展困局的疑問(wèn)，對(duì)時(shí)代前進(jìn)中民族文化環(huán)境的憂(yōu)心。這不僅是詩(shī)人一個(gè)人的深思，也是一代彝族人的咀嚼和體驗(yàn)。帶著思想的詩(shī)歌，給我們帶來(lái)的再也不是單純的詩(shī)歌本身的美，它穿透著讀者的內(nèi)心，引人深思。
很多詩(shī)人都以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的方式并逐步形成風(fēng)格。阿洛夫基的散文詩(shī)除了鮮明的地域性、民族性和時(shí)代性外，也不乏個(gè)人性。著名英國(guó)詩(shī)人菲利普拉金就推尚詩(shī)歌的個(gè)人性，認(rèn)為詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)其獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)所作的一種情感保存。在散文詩(shī)集《沒(méi)有名字的村莊》里，親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情這些人性永恒的主題被盡情的吟唱。在《孟獲拉達(dá)》一詩(shī)中，開(kāi)始一段即顯露詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情，“孟獲拉達(dá)，我的故鄉(xiāng)，我為什么反反復(fù)復(fù)把你含在嘴巴里歌唱？我為什么用心描寫(xiě)一條并不清冽的河流？你總是那樣輕易的傷害我，可我為什么一次又一次地原諒你”，詩(shī)歌看似親近與拒排、喜悅與悲傷的情感沖突，其實(shí)是二重心態(tài)在詩(shī)歌內(nèi)容上的對(duì)稱(chēng)；看似矛盾，卻顯得情感清純明凈，內(nèi)容真實(shí)豐腴。阿洛夫基的詩(shī)歌有一種男性詩(shī)人少有的溫情和感性，同時(shí)又兼具男詩(shī)人的情感的理性，他在詩(shī)歌中擅長(zhǎng)運(yùn)用排比、重疊的方式創(chuàng)造出緊湊而輕快的節(jié)奏與獨(dú)具特色的韻律，使詩(shī)歌彰顯旋律美、語(yǔ)言美，令人印象深刻。而在《留給女兒的聲音》、《黃昏深處如果你老了》、《新阿惹妞》等中交織的親情、友情、愛(ài)情，語(yǔ)調(diào)深沉厚重，情感敏感細(xì)膩，隱約透出淡淡的憂(yōu)愁。這些平凡的生活細(xì)節(jié)，雖從一己之感出發(fā)，折射的卻無(wú)不是一代人共有的內(nèi)心隱
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