夢里采菱_副本彝文：夢里采菱彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，且地理差異大。

彝語在語種上屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。漢藏語系包括漢、侗傣、苗瑤、藏緬四個語族;藏緬語族包括藏語支、彝語支、景頗語支、緬語支和羌語支;彝語支的親屬有彝語、傈僳語、拉祜語、納西語、哈尼語等語種。

彝語分布遼闊，地理差異大，因此，彝語同許多民族一樣存在方言分歧。據查，全國彝語共分為：北部方言、東部方言、南部方言、西部方言、東南方言、中部方言六大方言區(qū)。涼山彝語屬北部方言區(qū)，是全國最大、最集中的彝族聚居區(qū)。涼山彝語又分為北部次方言區(qū)和南部次方言區(qū)。北部次方言區(qū)含圣乍、義諾、田壩三個土語，南部次方言區(qū)含東部和西部兩個地語區(qū)。馬邊屬于北部次方言區(qū)義諾土語。1980年國務院批準實施《彝文規(guī)范方案》，規(guī)定彝語北部方言區(qū)統一以“圣乍話”為基礎方言，以喜德音為標準音，使彝族的語言和文字得到了統一。

彝族使用的文字是一種古老的音節(jié)文字，一個彝文文字符號表示一個彝語音節(jié)，按每個彝文字的讀音確定文字的意義。彝族的文字從圖畫記事、象形文字、會意文字的初級階段，跨入了表音文字的高級發(fā)展階段，我們目前使用的彝族文字就是這樣一種非常先進的音節(jié)文字。

彝文特點級現狀：

彝文是一種十分獨特的文字系統。在外形上獨立成塊，外觀上呈方形和圓形。漢史上常用“狀如蝌蚪”或如“蛇形”來形容彝文文字的形狀。彝文字形結構十分簡單，特別是經過規(guī)范以后，一畫的字就有10個，最繁雜的彝文字也只有8畫。彝族文字一般沒有偏旁，筆畫分主筆和付筆，主筆一般只有一畫，占字形結構的中心位置。付筆一畫到幾畫不等，是主筆的附加修飾的符號。書寫是先寫主筆，再寫付筆，主筆和付筆在字意和字音上沒有必然的聯系。彝文的筆畫多為直折形或宛曲形，行筆多為平拖直拉，平均用力。書寫要求首尾齊頭，橫平豎直，粗細一致，筆筆成線，看上去整齊平直，自然流暢，古樸美觀。這種寫法與形體大概受彝族先民用羽毛、篾片、木簽書寫的影響有關。

水心觀柳_副本彝文：水心觀柳經國務院批準的《彝文規(guī)范方案》，確定常用的彝族文字為819個，加上表示次高調音節(jié)的文字，常用的彝文字共有1165個，這1165個彝文字是彝文工作者從8000余個老彝文字中總結規(guī)范出來的，這凝結著彝文工作的汗水和心血。沒有收入《彝文規(guī)范方案》的彝文字現在還大量留存于畢摩浩繁的典籍里，成為古老的彝族文字，是我們研究彝族古代歷史和文化的重要依據，具有珍貴的文化和史料價值，應繼續(xù)予以保護和發(fā)掘。

后人傳說孔子右手造漢字，左手造彝文字，因此，漢字的書寫是從右到左，彝文的書寫是從左到右。有學者按這一傳說和彝文字成方形或圓形的特點，推測彝語源自漢文的六書，說彝文字的形成時間大約在秦漢時期，距今不過1000年左右。他們試圖以漢字的象形、會意、指示、形聲等造字系統來詮釋彝文的成字過程，然而彝族的文字已經突破了造字時期的作用和意義，他與漢字的表意系統純屬兩個文字范疇，又與純表音的文字有所區(qū)別，發(fā)展成為表音的音節(jié)文字。因此，持這一觀點的學者，結果都無法自圓其說。也有學者認為，彝文起源于上古，彝族是上古時期氐羌部落的后裔，彝文源自于遠古的氐羌文字。也有人說，彝文與西夏文、商周的甲骨文有著淵源關系。的持這種觀點的學者們認為，彝族文字和漢字都源自遠古時期，只有同源關系，沒有隸屬關系。他們引用人類最初源自高原的學說，以及通過彝文與漢文、與朝鮮文、日本文字進行比較，對這一觀點進行了充分的論證。目前，學術界仍然眾說紛紜，對此爭論不休，給彝族這一古老的文字蒙上了一層神秘的面紗。

彝文早期研究：

早在十八世紀，法國傳教士保羅\x{2022}維亞爾就深入彝區(qū)，對這種神秘的文字著魔似地進行發(fā)掘和研究。一八九八年，他以彝、法兩種文字在巴黎出版了由他翻譯的彝文典籍《宇宙源流》一書，第一次向全世界介紹了彝族的文化，受到了世人的廣泛關注。一九0九年，他又在巴黎編纂出版了第一部法彝字典——《法、倮字典》，成為外國人士研究彝文和彝族文化的工具書。受他的影響，法國學者亨利\x{2022}科爾迪埃也來到了中國。他深入西南彝族聚居地區(qū)，對彝族的文字和彝族文化進行了深入和廣泛的研究，取得了舉世矚目的成績。一九0七年，亨利\x{2022}科爾迪埃在法國巴黎《通報》發(fā)表文章，向世界各國介紹中國彝族及其文化。從保羅\x{2022}維亞爾、亨利\x{2022}科爾迪埃開始，許多外國人就不遠萬里，遠涉重洋，來到中國，深入彝族地區(qū)，對彝文進行了廣泛而深入的研究。中國彝族文化成為外國人研究的對象，世界關注的焦點，彝族的文字和彝族的文化也從此走向了世界。

一九七三年，四川省博物館在郫縣發(fā)現了一件春秋晚期至戰(zhàn)國前期的銅戈，銅戈上有神秘的文字符號。研究人員發(fā)現這些神秘的文字符號，是一種與漢字迥異的古老文字，斷定屬于古代巴蜀文字，當時沒有人能夠破譯�！稕錾揭妥迮�隸制》編寫組的同志前往識別，他們確能按彝文的識讀方法破譯了這些神秘的文字。同樣，西安半坡遺址出土了大批新石器時期的彩陶，彩陶紅質黑紋，缽口上刻畫著各種各樣的文字和符號。這些符號與貴州威寧中水出土的陶文刻畫驚人相似，其年代距今約6000年左右，涼山和貴州的彝文工作者，分別識別出了其中的部分符號和文字。這不能不讓世人感到震驚，也不得不讓世人對彝族為一古老的文字刮目相看。目前，學術界將彝文起源的年代初步確定在8000——10000年左右，成為全世界最古老的文字之一。

彝文傳說及早期記載：

對于彝文和彝族文化的發(fā)展，大小涼山地區(qū)還有這樣的一則傳說。傳說著名畢摩畢阿斯拉者的兒子拉則格楚隱居山林，潛心整理彝文經卷，其母不知其故，故意跟蹤，泄漏天機，導致格楚沒法完成經卷，至使彝族失去了醫(yī)治麻瘋等病的藥方，令后人為此追悔不已。阿斯拉者及其兒子格楚，成為彝族畢摩中的集大成者。從阿斯拉者、格楚的譜系推算到現在有二十八代，我們按每30年為一代計算，距今約800——900年左右，約在元朝初期。從現存的彝文典籍大多成書于明代看，彝文發(fā)展到明代時，進入了一個鼎盛階段�，F存最早的彝文碑刻是在貴州大方發(fā)現的用彝漢兩種文字鐫刻的《千歲衢碑記》，成字于明代嘉靖丙午年(1546年)，距今458年。貴州羅甸水西地區(qū)發(fā)現著名的彝文刻本《勸善經》，其成書也是在明代。全書2290余字，是一部大型經卷。在貴州還發(fā)現了距今519年的現存最早彝漢銘文銅鐘。在云南楚雄地區(qū)還發(fā)現了成書于明代，比《本草綱目》成書時間還早十二年的彝文藥書。據馬學良先生在1985年前的統計，彝文僅北京圖書館收藏的典籍多達659部，1000余冊。其內容涵蓋歷史、政治、哲學、文學、歷算、宗教、祭儀、占卜等。解放后收集編纂的《西南彝志》就是其中的一部百科全書式的彝文巨著。全書共二十一卷，400多個標題，37萬余字。包括現在大量留存于民間的文學，故事和經文，其大部分成書也都在明代。

彝文是一種非常先進，又具有悠久歷史的文字，是彝族的先民們留給我們的最珍貴的文化遺產。新中國成立以來，黨和政府加強了對彝文的整理和保護工作。整理和規(guī)范了彝族文字，翻譯了大量的典藉，豐富了彝文資料。在彝族聚居地區(qū)，彝族文字廣泛應用于民族地區(qū)的政治經濟、教育文化等領域，彝語文獲得了新的生命。

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