“彝族語(yǔ)言文字”、“彝族漆器髹飾技藝”等專題入選“中國(guó)記憶”

近日，由中國(guó)國(guó)家圖書館策劃并實(shí)施的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目采訪組策劃戴曉曄、紀(jì)錄片導(dǎo)演王長(zhǎng)江、攝影馮晶晶等一行來(lái)到?jīng)錾较驳隆Ⅺ}源、德昌和西昌等地，采集專題“我們的文字——非遺中的文字書寫與傳播”項(xiàng)目及傳承人所在地影像資料及口述史等文獻(xiàn)資源。此次采集涉及彝族文字的起源及傳承，彝文書法的歷史、傳承、交流及現(xiàn)代彝語(yǔ)文的教學(xué)等領(lǐng)域。喜德縣畢摩沙馬拉爾、喜德賀波洛小學(xué)校長(zhǎng)阿說(shuō)公社，鹽源縣省級(jí)彝文書法傳承人阿魯拉伙、老畢摩阿瑟說(shuō)則、畢摩依伙阿呷等接受了采訪。采訪組還對(duì)我州奴隸社會(huì)博物館館藏骨簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)、木牘、經(jīng)書、版畫，德昌茨達(dá)鄉(xiāng)和西昌禮州的惜字塔(字庫(kù))、文昌宮等進(jìn)行了拍攝，在州奴博重點(diǎn)了解吉木阿龍家傳彝文字的口述史。

1992年,聯(lián)合國(guó)教科文組織為了確保世界文獻(xiàn)資產(chǎn)不再損壞和喪失，發(fā)起了“世界記憶工程”，許多國(guó)家也逐漸開(kāi)展了相關(guān)工作。2012年中國(guó)正式實(shí)施“中國(guó)記憶”工程，項(xiàng)目由中國(guó)國(guó)家圖書館策劃并發(fā)起實(shí)施。“中國(guó)記憶”項(xiàng)目是收集、整合、保存、傳播有關(guān)中華民族重要事件和重要人物的集體和個(gè)體記憶資源，傳承文明血脈，弘揚(yáng)民族文化，建設(shè)中華民族精神家園的全國(guó)性文化工程。主要著眼于重要?dú)v史事件、重要人物和瀕危民族記憶與傳統(tǒng)技藝的搶救性記憶收集工作;著眼于中華民族的長(zhǎng)久發(fā)展與國(guó)家核心利益，對(duì)正在或即將成為國(guó)內(nèi)或國(guó)際的重要、敏感事件或領(lǐng)域進(jìn)行搶先性的記憶收集工作;面向基層民眾，進(jìn)行對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)變革具有廣泛意義的代表性記憶收集工作。

“中國(guó)記憶”既是國(guó)家記憶，也是地方記憶的總和。中華大地幅員遼闊，各地和自然風(fēng)貌、歷史遺存和文化習(xí)俗各具特色，迥然不同。生活在每個(gè)區(qū)域的人們又因?yàn)橄嗤�或相近的地理環(huán)境和人文傳統(tǒng)而具有打上當(dāng)?shù)乩佑〉募�體記憶。以行政區(qū)劃而言，各省、市、縣的集體記憶作為不可或缺的組成部分，共同構(gòu)成中國(guó)記憶的全部?jī)?nèi)容。之前，我州非遺項(xiàng)目國(guó)家級(jí)“彝族漆器髹飾技藝”及其國(guó)家級(jí)傳承人吉伍巫且已進(jìn)入《中國(guó)記憶叢書——大漆中的記憶》和《大漆髹飾傳承人口述史》等書籍。該書前言表示，漆器的千文萬(wàn)華，精雕繁飾，凝聚了自然力量和人文精神，是實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合，給生活帶來(lái)便利，讓身心得到愉悅。與大漆髹飾相關(guān)的十九項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，已列入中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其22位國(guó)家級(jí)代表性傳承人，傳承著無(wú)數(shù)代漆工匠作積累的高超技藝，細(xì)心守護(hù)著祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)，更讓世界各國(guó)的人們贊嘆不已。因而，大漆與茶葉、絲綢、瓷器一樣體現(xiàn)了中國(guó)的質(zhì)感，是世界了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口。

語(yǔ)言文字是人類文明代代相傳的載體，是打開(kāi)溝通理解之門的鑰匙，文字的產(chǎn)生開(kāi)啟了人類文明嶄新的進(jìn)程。“由漢字和少數(shù)民族文字所組成的中國(guó)文字，是中華民族的偉大發(fā)明，是中華文明得以傳承的重要因素，也對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。”據(jù)悉，文化部非遺司擬于2014年下半年與國(guó)家圖書館主辦‘我們的文字——非遺中的文字書寫與傳播’專題展覽及文獻(xiàn)資源建設(shè)活動(dòng)。”

彝族有自己的語(yǔ)言文字，是我國(guó)僅有的兩種自創(chuàng)文字之一。其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，分為6個(gè)方言。原有一種表意文字，史稱爨文。在世界文字史上，占有特殊的地位。1975年制定了四川《彝文規(guī)范試行方案》，確定了819個(gè)規(guī)范彝字。為了加強(qiáng)人類古文字遺產(chǎn)的拯救、研究與保護(hù)，香港世界文化地理研究院曾邀請(qǐng)兩岸有關(guān)專家學(xué)者和各界人士參與討論，連續(xù)三次召開(kāi)“中國(guó)古彝文申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)(香港)研討會(huì)，最后于2009年8月22日在香港正式形成《中國(guó)古彝文在世界古文字中的價(jià)值地位評(píng)鑒與申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)建議報(bào)告》。該評(píng)鑒與建議報(bào)告一個(gè)階段性的評(píng)鑒結(jié)論是：中國(guó)古彝文可以與中國(guó)甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文相并列，而且可以代表著世界文字一個(gè)重要起源。課題組還通過(guò)以上這份《報(bào)告》，提出了中國(guó)古彝文依托主要?dú)v史方言區(qū)整體申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)(世界記憶工程名錄)的建議。

一個(gè)人的記憶，記載著個(gè)人一段時(shí)期的經(jīng)歷;一個(gè)民族的記憶，記錄著一群人的歷史變遷;而一個(gè)國(guó)家的記憶，譜寫著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)對(duì)數(shù)千年過(guò)往的感懷與傳承!如果說(shuō)中華文明是條波瀾壯闊的江河，56個(gè)民族的文明則如淙淙溪流，隨著“彝族語(yǔ)言文字”、“彝族漆器髹飾技藝”等專題的拍攝，自此匯入“中國(guó)記憶”的文明海洋。

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