關(guān)于私有財產(chǎn)的最早證據(jù)出現(xiàn)在始于4萬年前的舊石器時代晚期。毫無疑問，社會分層的第一個證據(jù)也隨之被發(fā)現(xiàn)。當貨物過剩時，私有制就會出現(xiàn)，這是經(jīng)濟形態(tài)的一項基本法則， 也正是發(fā)生在史前社會的工具和耕作技術(shù)發(fā)明時期。 私有制在鼓勵創(chuàng)造力、生產(chǎn)力和商業(yè)交易的同時，不可避免的會導(dǎo)致社會兩極分化。

大約200年前，工業(yè)革命在英國爆發(fā)，許多技術(shù)創(chuàng)新使制造商能夠用機器生產(chǎn)替代手工制造。 僅英國紡織業(yè)，新型機器就取代了200萬勞動力。雖然制造設(shè)備的成本很高，但它的應(yīng)用卻大大提高了生產(chǎn)能力和銷量。企業(yè)老板開始獲得前所未有的利潤，社會兩極分化空前加劇。

其中有一家紡織品制造商突破了資本家心態(tài)的限制，直到今天，他的改革還在影響著現(xiàn)代社會的每一根神經(jīng)。他的名字叫羅伯特·歐文，他將自己的資金用于創(chuàng)建社會實驗，我們今天所享受的許多員工福利都受到了他實驗的啟發(fā)。他的創(chuàng)新，如工會、員工圖書館、托兒所、8小時工作制等等，引發(fā)了廣大勞動者的熱烈響應(yīng)，但同樣受到其他企業(yè)家的強烈譴責。在印第安納州的新哈蒙尼鎮(zhèn)，有一個著名的自給自足的工作社區(qū)，在他的兒子和其他社會夢想家的幫助下，他的愿景在這里幾乎完全實現(xiàn)了：這是一個自給自足的企業(yè)，所有員工都被視為一個大家庭的成員，利潤是根據(jù)分工來分配的。新哈蒙尼鎮(zhèn)的實驗吸引了來自世界各地的許多科學(xué)家、藝術(shù)家和政治家的關(guān)注，因為它代表了一個切實可行的社會改革運作模式。然而，當時企業(yè)家的思維要求最大化紡織業(yè)的剩余價值，其他行業(yè)的企業(yè)主也拒絕與新哈蒙尼鎮(zhèn)進行交易。經(jīng)過慎重考慮，美國和英國政府未能將歐文的愿景納入法規(guī)；大西洋兩岸的實驗社區(qū)陷入停滯狀態(tài)，他在社會改革方面的嘗試最后以失敗告終�？�爾·馬克思后來稱羅伯特·歐文的做法為“烏托邦共產(chǎn)主義”。

馬克思指出， 科學(xué)技術(shù)的進步極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，并通過增加的商品使用價值創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富。 另一方面，生產(chǎn)效率的提高同時降低了商品的交換價值，導(dǎo)致邊際利潤下降，最終造成“生產(chǎn)短缺”。 而實際上，資產(chǎn)階級在追求利潤的同時繼續(xù)擴大生產(chǎn)規(guī)模，而占人口大多數(shù)的無產(chǎn)階級由于工資低而無法購買大量新商品，直接導(dǎo)致產(chǎn)能過剩最終帶來經(jīng)濟危機。

馬克思認為，生產(chǎn)方式私有制是萬惡之源，在資本主義制度下是沒有解決方案的。 他提出的解決方案是共產(chǎn)主義，即公有制，這將把整個社會而不僅僅是企業(yè)置于工人階級的全面管理之下，以實現(xiàn)更公正的分配制度。 這制度的缺點是它有可能會消除私有權(quán)制度下競爭帶來的好處。 在計劃經(jīng)濟中生產(chǎn)不活躍，市場資源配置效率低下，難以通過鼓勵創(chuàng)新來增加財富分配。

在不犧牲私有制和市場經(jīng)濟的情況下，是否存在一種經(jīng)濟模式，讓消費者的財富增長與技術(shù)的發(fā)展齊頭并進？ 用中國古語來說，“物極必反” 。 在不斷增長的數(shù)字市場中，產(chǎn)能過剩正在全球蔓延，使企業(yè)主嚴重依賴消費者的購買力。 這種趨勢愈演愈烈，但尚未成為主流。 隨著互聯(lián)網(wǎng)將全球消費者聯(lián)系到一起以及數(shù)字資產(chǎn)的出現(xiàn)，一種新型經(jīng)濟正在社會中發(fā)酵。 這是一個所有參與者都處于同一生態(tài)系統(tǒng)的雙贏經(jīng)濟模型。 隨著比特幣在全球范圍內(nèi)被接受，這種數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)可以開放給任何愿意參與其中的企業(yè)和消費者。

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