摩梭女兒國(guó) 走婚演繹與現(xiàn)代文明邂逅的浪漫
說(shuō)到“快樂(lè)男生”，她禁不住一臉興奮地贊嘆自己的偶像；提到“走婚”，她又略帶羞澀地說(shuō)自己早已擁有了“花房”。生活在瀘沽湖邊的20歲女孩李二車?yán)�，為自己是一位摩梭人感到非常自豪�?/p>
今年8月，一年一度的“涼山國(guó)際火把節(jié)”吸引了來(lái)自世界各地的旅游者，而在此期間，前往瀘沽湖游覽成了當(dāng)?shù)刈顭衢T的線路之一，這里每天接待游客超過(guò)千人，比去年同期增加了200%以上。四川涼山彝族自治州瀘沽湖旅游景區(qū)管理局局長(zhǎng)陳寧說(shuō)：“在現(xiàn)代文明的沖擊下，瀘沽湖邊的摩梭人至今還保持著原汁原味的母系大家庭的生活特色，這種文化讓瀘沽湖一直籠罩在傳說(shuō)的神秘與浪漫之中。”
以感情為紐帶的”阿夏走婚”
四川片區(qū)瀘沽湖畔，世居著8000多名摩梭人，至今仍保持著“母系大家庭”和“走婚”習(xí)俗，被專家學(xué)者稱之為世界上唯一的母系部落和人類社會(huì)“活化石”。他們居住、生活在由木頭搭建的四合院內(nèi)，實(shí)行“男不娶、女不嫁、不分家”的走婚制，也被稱作神秘的“東方女兒國(guó)”。“阿夏”在摩梭語(yǔ)中是親密伴侶的意思。“阿夏走婚”使得母系家庭中沒(méi)有夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系和妯娌關(guān)系，子女跟著母親姓，重女不輕男，一家人生活得非常和睦。這個(gè)過(guò)程中，任何一方若覺(jué)得感情不在、合不到一塊，都可以提出分手。由于其間沒(méi)有財(cái)產(chǎn)糾紛等因素，因此這種“分手”不會(huì)產(chǎn)生任何糾紛，但若女方已經(jīng)懷有男方的孩子，那這種“阿夏”關(guān)系就會(huì)一直固定在兩個(gè)人之間，實(shí)際上此時(shí)已形成事實(shí)夫妻關(guān)系。
李二車?yán)犯嬖V記者，她家全部人聚在一起能坐3桌，過(guò)年過(guò)節(jié)是最熱鬧的時(shí)候。她的家人包括她的父母都遵循“走婚”制。她說(shuō)：“‘走婚’是很浪漫的，但絕不是隨便的。我們只和自己相愛(ài)的人走婚，在同一時(shí)間段里只能有一個(gè)相愛(ài)的人。”
左手傳統(tǒng)文化 右手現(xiàn)代文明跟許多摩梭女孩一樣，李二車?yán)犯约旱耐樵谝黄饡r(shí)講摩梭語(yǔ)，跟外人交談時(shí)又有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；喜歡去村里的舞會(huì)上跳“甲搓舞”，也會(huì)瘋狂地守著電視看選秀節(jié)目；平時(shí)會(huì)穿普通的休閑裝，但更喜歡紅衣白裙配花腰帶的摩梭裝束。
陳寧告訴記者：“在讓摩梭人享受現(xiàn)代文明的同時(shí)，我們十分強(qiáng)調(diào)尊重他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗、保護(hù)他們特有的民族文化。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“作為一種文化，古老并不意味著落后。摩梭人千百年來(lái)所形成的觀念和文化沉淀，對(duì)于我們現(xiàn)在正在構(gòu)建的文明，同樣有著不可忽視的傳承、借鑒和啟迪意義。”當(dāng)?shù)卣惨恢睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持摩梭化，反對(duì)外來(lái)化，并采取了相應(yīng)措施在現(xiàn)實(shí)生活中延續(xù)民族文化特色的細(xì)節(jié)。比如，不鼓勵(lì)他們穿漢族服裝和取漢族名字；積極支持摩梭節(jié)日中各種活動(dòng)的舉辦；強(qiáng)調(diào)對(duì)摩梭語(yǔ)言、舞蹈、歌曲的熱愛(ài)等。
而在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，摩梭人也享受著現(xiàn)代文化的洗禮，鎮(zhèn)上的小學(xué)、中學(xué)都有基本的基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)設(shè)有各門基礎(chǔ)課。不僅教授漢語(yǔ)，也有英語(yǔ)。更值得高興的是，記者已經(jīng)從四川片區(qū)瀘沽湖所在的鹽源縣縣委獲悉,除了九年義務(wù)教育的學(xué)費(fèi)外，從下學(xué)期起，鹽源縣將免除農(nóng)村學(xué)生上高中的所有學(xué)費(fèi)，這對(duì)年輕的摩梭人來(lái)講無(wú)疑是最好的消息。
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