彝族是一個(gè)能歌善舞的民族。在漫長(zhǎng)的歷史生活中，彝族人根據(jù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗文化為背景，把彝族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，融入了農(nóng)耕、生產(chǎn)、禮儀、習(xí)俗、倫理道德、宗教、歷法等內(nèi)容，與特定的表演時(shí)間、環(huán)境、儀式、服飾、樂(lè)器等共同以符號(hào)的功能與象征意義展示出民族精神及其與世界萬(wàn)物造化的關(guān)系，在色彩斑斕的民俗風(fēng)情中娛悅出風(fēng)格奇異的舞蹈樣式。牟定鳳屯臘灣地區(qū)的老人舞，不論是從它追求舞蹈樣式的豐富、色彩的奇麗還是風(fēng)情的異趣，都堪稱民族風(fēng)情中的一朵藝術(shù)奇葩。

鳳屯的彝族屬于“俚頗”支系。“瑪咕”，從字面上看，很有彝族語(yǔ)音的味道。“瑪咕舞”的意思就是彝族老人跳的舞，“瑪咕舞”被稱為彝族文化的“活化石”。“瑪咕舞”整套動(dòng)作有24跺腳，整個(gè)活動(dòng)不僅程序嚴(yán)格、組織有序、形式完整，而且角色分工明確、敘事情節(jié)清晰，充滿原始的宗教和日常勞作的氣息。

“瑪咕舞”的主要樂(lè)器是三虎，曲調(diào)低沉哀怨，如泣如訴，真摯而懇切，包含著憂怨的甜蜜，悲傷的美。妙言難狀。跳瑪咕舞時(shí)，男的每人手持一架三虎，虎筒別在腰部，左手的五個(gè)手指鏗鏘有力地滑動(dòng)弦繩，右手輕柔緩至地拉弓，發(fā)出清脆而有節(jié)奏的聲響。再配上靈活多樣的步伐，民族韻味極其濃厚。

“瑪咕舞”在鳳屯臘灣地區(qū)的彝族人心目中有著至高無(wú)上的禮儀。如今的“瑪咕舞”只有在特定的表演時(shí)間和吉慶禮儀、喜事場(chǎng)合才能看到。跳“瑪咕舞”時(shí)人數(shù)可多可少，花樣變化無(wú)窮，千姿百態(tài)。也可單獨(dú)“雁陣”起舞。“瑪咕舞”的動(dòng)作幅度上男女以輕盈靈巧為主，基本舞步有直腳、甩腳、踮腳、跺腳、踏腳、提腳、趕腳、合腳等。還有配合身段的特殊動(dòng)作如串花、翻身等。其舞蹈語(yǔ)言詮釋的是婦女的勤奮、善良和聰慧、熱情。男的則以粗獷威武為主。展現(xiàn)的是狩獵、勞動(dòng)、圖騰的崇拜，還有彝族武士不畏強(qiáng)敵，敢于戰(zhàn)斗的精神。“瑪咕舞”獨(dú)特的藝術(shù)情調(diào)，是跟鳳屯臘灣地區(qū)彝族的社會(huì)歷史境遇分不開(kāi)的。在舊社會(huì)，鳳屯臘灣地區(qū)彝族群眾備受封建土司和國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷統(tǒng)治和剝削，啼饑嚎寒，生活在水深火熱之中。在“瑪咕舞”藝術(shù)深沉的韻味中，很多是凝結(jié)在彝族人民心靈深處的不幸和憤怨的心聲。從歷史的總體情況看，鳳屯臘灣地區(qū)的彝族青年男女社交公開(kāi)，戀愛(ài)自由，但婚姻嫁娶卻不一定自由。每每為“父母之命，媒妁之言”和權(quán)勢(shì)所強(qiáng)行。多數(shù)在襁褓里就訂了“娃娃親”。有時(shí)為了生活所迫，依附權(quán)貴，包辦買賣婚姻越演越烈，婚姻變成商品交易。彝族婦女的社會(huì)地位尤其低下，備受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的多重壓迫和奴役，生活很苦，處境極為不幸。以前彝族的“搶親”風(fēng)俗，就是在那種特定的歷史條件下形成的。為了得到心愛(ài)美麗的姑娘，不惜動(dòng)用武力，族人之間的爭(zhēng)斗。而那種所謂的“搶親”風(fēng)俗，敗壞了民族之間的和諧，人與人之間的團(tuán)結(jié)，褻瀆了愛(ài)情的靈魂。新中國(guó)成立后，彝族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)束了苦難的生活，獲得了徹底的翻身，政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活等一系列發(fā)生了巨大的變化，特別是婚姻戀愛(ài)再也不受任何形式的羈絆。在“瑪咕舞”的藝術(shù)形式中，婚姻愛(ài)情的韻味篇幅較長(zhǎng)，用抒情敘事的方法與生產(chǎn)生活相結(jié)合，有時(shí)充滿著難言的苦衷，有時(shí)又折射出彝家人對(duì)追求自由幸福的強(qiáng)烈愿望。在后半部的“瑪咕舞”的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，曲調(diào)和內(nèi)容又變得清新明快起來(lái)，成為歌頌黨、歌頌新生活的重要形式。

由于“瑪咕舞”的內(nèi)涵豐富，審美情場(chǎng)濃厚，其方位變化、動(dòng)作難度、身法、步法和移動(dòng)變換，往往需要具備一定的要領(lǐng)才能掌握得了。久而久之，鳳屯地區(qū)跳老人舞的隊(duì)伍便形成了相對(duì)的穩(wěn)定性。為了讓老人舞這種風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)形式長(zhǎng)期保留并傳承下去，2006年，牟定縣政府在臘灣舉辦了一期老人舞培訓(xùn)班，歷時(shí)22天，共培訓(xùn)來(lái)自臘灣村委會(huì)下屬的自然村中有一定跳老人舞基礎(chǔ)的26名舞蹈苗子，并給他們頒發(fā)了合格證書。如今，鳳屯臘灣地區(qū)的這種原生態(tài)的民族舞種，被越來(lái)越多的人所認(rèn)知和熟悉。在牟定縣舉辦的首屆左腳舞民族文化節(jié)上，老人舞大放異彩。如今，海內(nèi)外一些電視臺(tái)、作家、畫家等一些藝術(shù)家經(jīng)常到鳳屯臘灣地區(qū)采風(fēng)，去領(lǐng)略彝族老人舞獨(dú)特的民族魅力和深沉的民族韻味。

老人舞，彝族民族風(fēng)情中的一朵藝術(shù)奇葩。

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