由雷波縣語委策劃、出資的48集彝族電視連續(xù)劇《孟獲傳奇》，由老板薩龍撰寫，撰寫工作已近尾聲。據(jù)策劃者縣語委主任韓拉史和專家馬加也及撰稿人介紹，《孟獲傳奇》是以彝族傳統(tǒng)文化為主，站在歷史學(xué)、民俗學(xué)、影視人類學(xué)、考古學(xué)角度策劃創(chuàng)作的。

劇本描述公元184年５月４日，中國北方爆發(fā)了以張角為首的農(nóng)民起義——黃巾起義，各族人民紛紛響應(yīng)，反抗朝廷的各民族農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，天下大亂，民不聊生。南方的蠻國國王孟色格受召赴北邊鎮(zhèn)壓起義軍，持續(xù)征戰(zhàn)了20多年，最終戰(zhàn)死于北方。在農(nóng)民起義軍的打擊下，東漢王朝滅亡，天下分為魏、蜀、吳三國。南中地區(qū)孟色格的大兒子孟獲繼承父親的遺愿，用“天下和平五準(zhǔn)則”治理國家，內(nèi)部沒有戰(zhàn)亂。

劇本表現(xiàn)了孔明南征的過程中，發(fā)生在孟獲身上的可歌可泣、鮮為人知的故事。

《孟獲傳奇》一劇，表現(xiàn)了以孟獲為代表的彝族人不侵凌弱小、不畏強(qiáng)暴、不受侮辱、抑惡揚(yáng)善的民族特質(zhì)，展示了世居西南的彝族人驍勇善戰(zhàn)民族特征，表現(xiàn)了彝人追尋幸福之路的歷程，展示彝族這一古老而勇敢善良的民族在語言、文字、音樂、舞蹈等文化藝術(shù)方面嘆為觀止的想象力和創(chuàng)造力。同時也體現(xiàn)了彝族是一個開辟了南絲綢之路、來往于阿富汗、印度、成都之間的南方少數(shù)民族，以彝族歷史上著名的“四十八部彝酋”管轄時期，孟獲與諸葛亮為首的彝漢戰(zhàn)爭為主線，集中展現(xiàn)了彝民族勤勞善良、英勇善戰(zhàn)的特點(diǎn)；彝民族豐富多彩的民族文化、精美的民族服飾和生活器皿、豐富的礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用與眾多的農(nóng)作物、生活習(xí)俗和民族心理都得到充分的體現(xiàn)；通過孟獲與諸葛亮九個月的鏖戰(zhàn)，著重表現(xiàn)了雷波多姿多彩的鄉(xiāng)土文化。

孟獲與諸葛亮經(jīng)過戰(zhàn)后和談，訂立了互不侵犯的協(xié)議。嗣后，孟獲經(jīng)諸葛亮推薦，受命擔(dān)任蜀國御史中丞，西南一帶自此由孟獲統(tǒng)領(lǐng)。此后相當(dāng)長一段時間里，西南彝區(qū)出現(xiàn)了“民族和睦團(tuán)結(jié)，生產(chǎn)繁榮發(fā)展”的安定局面。所以，為紀(jì)念孟獲之功，后人雕塑了孟獲像，建廟于今雷波馬湖金龜島上，四季受祠，至今香火旺盛，游人不絕。

在《孟獲傳奇》中，作者為觀眾刻畫了眾多鮮活的人物形象，其中重要人物有孟獲、劉備、諸葛亮、孟色格、莫克地知、祝融嫫、孟優(yōu)、摩鐵等人。孟獲“威猛剛毅”、“義重如山”，孟色格是樂于助人，仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

該劇本每節(jié)都有一個以上看點(diǎn)，對彝族天文歷法，彝族婚戀、彝歷年、彝族的信用原則、彝族宗教、畢摩的知識、彝族小孩的取名習(xí)慣、彝族的軍事、彝族的醫(yī)藥、火把節(jié)、彝族的漆器、彝漢通婚、彝酋的確立、彝族的神靈信仰、“所炯（春節(jié)）”一詞的由來、彝族服飾文化、喪葬文化、餐飲、彝族的歷史觀、自然觀、英雄觀等等彝族文化的詮釋，是一部彝族文化百科劇。

取景描述 劇中用真實(shí)的場景展現(xiàn)了當(dāng)時南中地區(qū)豐富的生態(tài)資源，獨(dú)具特色的雷波彝族民間歌舞，間有民族地區(qū)優(yōu)美風(fēng)光如大涼山的雷波縣孟獲山、蜀諾山、錦屏山等山脈和西寧風(fēng)光、媽咪澤自然保護(hù)區(qū)、馬湖景區(qū)、樂水湖、溪洛渡景區(qū)的描繪，同時也對黃瑯的哈拉茲莫、雷波的阿種茲莫、瓦崗的沙瑪茲莫的服飾與文化作了鋪陳，其中雷波縣瓦崗片區(qū)的格合服飾是全世界獨(dú)一無二的，目前只有兩個鄉(xiāng)的村民穿著這類服飾。這些格合服飾將會成為該劇的經(jīng)典畫面。這對研究彝族歷史文化有較高的價值，也能給觀眾以全新的奇異文化的視覺感受。這樣安排，對宣傳雷波，提高雷波的知名度將發(fā)揮重要作用。