你知道嗎？邛海的彝語名意為“母親湖”，瀘沽湖緣于“傷心的眼淚”……邛海、瀘沽湖、馬湖、靈山寺……提起這些地名，很多人都耳熟能詳。但究竟這些地名從何而來？承載著什么樣的文化內(nèi)涵？不少人恐怕就不知道了。 日前，涼山第一本用文字大規(guī)模記錄全州地名產(chǎn)生和演變的圖書—《涼山地名故事》正式出版發(fā)行。書中收錄了跟地名相關(guān)的歷史故事和神話傳說201篇，不僅詳細(xì)記載了涼山這些地名的由來，而且通過這些故事，呈現(xiàn)了涼山的歷史傳承和民俗文化。

走村串巷 記錄民間美麗故事 2010年，涼山州民政局開始籌備《涼山地名故事》，到正式出版，經(jīng)歷了四年時間。事實(shí)上，它的誕生，并不僅僅靠這幾年的收集和整理。

在本書作者名單中，記者看到，不僅有退休的基層工作者、教師、記者、作家，還有很多涼山民間文化愛好者。“他們大多已年過古稀，經(jīng)過常年的親身實(shí)踐，掌握了豐富的涼山歷史文化資料。”涼山州民政局區(qū)劃地名科科長張靜介紹。

在《涼山地名故事》里，除了有來自史料記載的真實(shí)歷史故事，還有一些美麗的神話傳說，例如“邛海的傳說”、“瀘沽湖的來歷”等，講述的也不僅僅是地名沿革，更有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。“這些故事，都是在民間口耳相傳、過去很廣為人知的，很多甚至有上百年歷史。”《涼山地名故事》圖書的主編潘用良，已84歲高齡，是涼山州民政局第一任地名辦主任，作為主編，不僅負(fù)責(zé)整本書的編輯，自己也撰寫了很多稿件。“這些稿件大多來源于當(dāng)年工作時和退休后搜集到的素材。”潘用良說，由于各種原因，涼山歷史文化的文字記載資料并不多，但民間傳說故事很多，這本書就把這些流傳的民間故事記錄為文字。

一詩一畫 承載本土文化內(nèi)涵“這是彝族母語之鄉(xiāng)啊，人們嘴里唱的歌謠，手寫的文字，身上穿著的圣乍服飾，家中擺放的漆繪器具，無不浸透著獨(dú)特的文明氣息……”在喜德縣篇開頭，一首小詩，鮮明地道出了當(dāng)?shù)氐奶厣��?/p>

翻閱全書，能看出除了正文內(nèi)容幾經(jīng)打磨，裝幀、排版、插圖、配稿也都非常用心。全書按照縣市進(jìn)行分篇，在每篇開頭，都有一首由退休記者王萬金專門撰寫的小詩，描繪了當(dāng)?shù)刈罹叽�表性的事物和地點(diǎn)；在重要地名的稿件后，都配上了一幅退休教師黃文才依據(jù)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情繪制的裝飾畫。“我們希望把這本書打造為精品，具有保存價值。”潘用良說，整本書的設(shè)計，還著重突出了彝族文化元素，大標(biāo)題都采用了漢語和彝語的雙語編譯。

在圖書編委會委員、涼山州文聯(lián)紀(jì)檢組長、涼山州民間文藝家協(xié)會主席吉則利布看來，圖書的出版，承載著對涼山傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情、人文地理搶救性的保護(hù)意義。“由于現(xiàn)代的各種沖擊，這些歷代流傳的文學(xué)文化故事在民間逐漸消亡。”吉則利布說，上世紀(jì)80年代時，涼山民間文藝家協(xié)會就開始著手整理涼山的民間文學(xué)文化，但一直未形成系統(tǒng)的文字材料，《涼山地名故事》的出版，對其進(jìn)行了很好地梳理和保存。

點(diǎn)擊 邛海：據(jù)《后漢書·西南夷傳》記載，傳說在漢代，邛都縣城附近有一年老孤獨(dú)的婦女，喂養(yǎng)了一只小蛇，小蛇長大了不小心把縣官的一匹駿馬吞食了，縣官下令把老嫗殺死。自此城里每夜雷雨大作，一條頭上長角的大蛇翻騰在云雨間，連續(xù)下了四十多天的雨，地面雨水大漲，使周圍四十里及半邊縣城都被水淹沒成湖，這湖就是今天的邛海。另一說是源于彝族對邛海的敬仰，彝族稱邛海為“署莫”，“署”在彝語里是湖泊的意思，“莫”為“母親”，“署莫”即母親湖。

瀘沽湖：傳說遠(yuǎn)古時候，這里是一片森林，住著一個善良的姑娘叫格姆，和小伙子后龍相愛了，每天晚上到森林里約會。但古怪的天神見不得青年男女談情說愛，天亮就會出來巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)就會給予嚴(yán)厲懲罰。一天晚上格姆和后龍因聊得太高興忘記了時間，被天神發(fā)現(xiàn)，施了魔法。后龍在被化為一座山前，鼓足勁把傳家之寶珍珠項鏈甩給格姆，卻扯斷了串珍珠的線，格姆傷心的淚水變成了瀘沽湖，散落的七顆珍珠變成了七座島石，格姆也化成了一座山，與愛人隔海相望。后人為懷念他們，把格姆稱作格姆女神，把她化作的山稱為女兒山。